صحيفه مذكره دعوى انقياد مذكره دعوى انقياد منظوره بمحكمه الاسره بجدة السعوديه : محمد منيب محامى 01006321774….المملكه العربيه السعوديهوزاره العدلمحكمه الأحوال الشخصيه ” محافظه جدة “فى القضيه الحقوقيه . المقامه من :السيد / . ( مدعى ) ضــــــــــــد السيده / . ( مدعى عليها )والمحدد لنظرها جلسه يوم الموافق / / 1438ه.. الموضوع و الطلبات ..
أقام المدعى ( الزواج ) بطلب إنقياد الزوجه لمسكن الزوجيه التى ظلت به أكثر من خمسة عشر عاما من العلاقه الزوجيه و اجبوا على فراش الزوجيه الصحيح بنتين , و حيث أن المدعى قد أحسن معاملتها و معاشرتها على تقى الله و كانت طول فترة العلاقه الزوجيه خير دليل على حسن المعامله , ويتضح أيضا من ان الزوج متمسك بالزوجه حيث أنها يمنيه الجنسيه و قد سافر الحدود حتى يتزوجها و واجه كافه المصاعب فى الوصول الى زوجها الشرعى و الرسمى و إستيفاء كافه الاجراءات الصعبه جدا فى زواج الاجانب . وقد كان … و حيث أن المدعى قد تزوج على اساس الشرع فى أن عقد الزواج عقد تأبيد اساسا فأعطى كامل المعامله الحسنه لزوجته أم بناته فقد توسعت حسن المعامله الى كافه أهلها من أخوتها الى أبيويها :المهر المتفق عليه و إيثاره إتجاه أهلها لله ,1- استخراج ثلاثه جوازات وبرنامج عمره لثلاثه اشخاص مرفق صوره من جواز العمره2- شراء ذهب من بقيمه 3500ريال3- 18000قيمه تصريح زواج من الخارج4- 11000الف ريال قيمه لوالدها5- 10000الف ريال قيمه لاخيها6- دفع 2000ريال حال عقد النكاح7- 4500ريال دفعه لسياره تويوتا يارس مرفق استمارتها ومرفق صوره لاسماره السياره8- 128000ريال ذهب قمت ببيع سبيكه ذهب من العمل هديه نهايه الخدمه 9- 15730ريال اقساط السياره التي اشترتها باسمي وهربت وتركتني اتحمل اعبائها تاخذ السياره وتتصرف بها انا لدي سيارتين والحمدلله مرفق استماره السياره10- 10000ريال قيمه و وجدت مزوره مرفق صوره من الشهاده.. ولما كان ذلك و المدعى الزوج أحسن معامله زوجته و أهلها جميعا الى أن أقامهم جميعا بالسعوديه ليكونوا بجوار أبنتهم التى هى زوجته , عليه كان ما أكتشفه أنه وسيله للأقامه بالسعوديه بسبب قوى فلا يوجد مانع لديه لانه أتم ذلك ولكن يجد انه بطل مسلسل هم مخرجوه بعد أن أتتم كل ما عليه من ألتزام إتجاه زوجته .نجد شروط طاعه الزوجه لزوجها متوافره فى شخص الزوج ( المدعى ) :
1 – أوفى الزوج الى زوجته عاجل صداقها .2 – أعد لها مسكنا شرعيا بمفردها مكون من طابقين , مشتملا على كافه المنقولات و الأدوات لالزمه للمعيشه واللائقه بحال الزوج .ولم يسكن به غيرهم فقط .وجيران مسلمين .3- الزوج أمين على نفس الزوجه و على مالها وطوال ال خمسه عشر عاما من الزواج تدل على ذلك .
.. ولما كان ذلك والمدعى أوفى ما عليه من كافه شئ إتجاه زوجته ولم يطلب منها سوى أقل حق له طالما أوفى جميع حقوقها وهو إنقيادها لمسكن الزوجيه لمراعه بيتها و زوجها و بناتها التى منهم الصغيرة تركتها على باب مسجد و قيد ذلك بمحضر الاصلاح بالمحكمه , ورغم ذلك يريد المدعى تماسك الاسره كما دعنا الله سبحانه و تعالا و رسولنا الكريم صل الله عليه و سلم .ولا يريد أن أصبح غرض للأقامه بالبلاد على سبب قانونى صحيح . .. , , , , سياده الرئيس , , , ,هل تكون بتلك الافعال زوجه صالحه ؟ . هل تستحق حضانه بناتها ؟ .. هل يصح لها الاقامه بالسعوديه ؟صحيفه مذكره دعوى انقياد
.. ورى عن أبن بطه فى أحكام النساء ” عن أنس , أن رجلا سافر ومنع زوجته الخروج . فمرض أبوها فستأذنت رسول الله صل الله عليه و سلم ,فى عياده أبيها فقال لها رسول الله صل الله عليه و سلم , : أتق الله ولا تخالفى زوجك “فمات أبوها , فستأذنت رسول الله صل الله عليه و سلم , فى حضور جنازته فقال لها ” أتق الله ولا تخالفى زوجك ” فأوحى الله الى رسول الله صل الله عليه و سلم أنى غفرت لها بطاعه زوجها .من مظاهر نشوز المرأه :1- إمتناع المرأه عن معاشره زوجها بدون سبب شرعى .2- الخروج بلا إذن الزوج و إدخال بيته من يكرهه و زياره من منع زيارتهم .3- ترك طاعه الزوج فيما أمر به و كان من المعروف .4- سؤ العشره فى معامله الزوج و التسلط عليه بالالفاظ البذيئه و إغضابه دائما لأسباب تافهه .”إن النشوز هو امتناع المرأة عن أداء حق الزوج أو عصيانه أو إساءة عشرته، فكل امرأة صدر منها هذا السلوك أو تخلقت به فهي امرأة ناشز”، مضيفاً: “النشوز هو معصية الزوج فيما فرض الله عليها من طاعته، ومن مظاهر النشوز امتناع المرأة عن المعاشرة في الفراش، وكذلك مخالفة الزوج وعصيانه فيما نهى عنه كالخروج بلا إذنه، وإدخال بيته من يكرهه، وزيارة من منع من زيارته، وقصد الأماكن التي نهى عنها، والسفر بلا إذنه، إضافة إلى سوء العشرة في معاملة الزوج والتسلط عليه بالألفاظ البذيئة وإغضابه دائماً لأسباب تافهة وإيذائه، ويدخل في ذلك إيذاء أهل الزوج”.. و حيث أن الزوجه ومن فترة نشوب الخلافات التى أصطنعتها وأثناء تركها مسكن الزوجيه قد إلتحقت بعمل , وهذا ما لا يتقبله الزوج حيث تم بدون رضاه أو علمه رغم ألتزامه بواجبات و نفقات أهل بيته وخير دليل عدم الشكوى فى النفقات فلما تأتى بعد خمسه عشر عام لتعمل , فهذا يعتبر صور من صور نشوز الزوجه … ولما كان ذلك فنجد إيثار المدعى إتجاه زوجته ولم يقف لذلك الحد بل الى أن شمل أهلها فهنا الإيثار هو التقدموالتفضيل فهو تصرف يطلق على أى تصرف أو فعل أخلاقى يقوم الشخص بفعله و صحيفه مذكره دعوى انقياديهدف بذلك أن تعم الفائده و الخير على غيره من الأشخاص وليس عليه دون أنتظار أى مقابل لهذا الفعل , فالشخص هنا يفضل المصلحه العامه على المصلحه الشخصيه …ولما كان ذلك وبحسن المعامله و المعاشره فيجد اسؤ مقابل وهو خروج الزوجه من طاعته خروجها بدون مبرر يبح خروجها دون اذن زوجها و تاركه له ثلاث بنات احداهما متعلقه بامها. ويوجد في تحقيق اقرت فيه الصغيره بان امها وجدها قد تركوها عند باب مسجد الي ان اتي والدها المدعي ليستلمها.فقد قال تعالي “واللاتي تخافون نشوذهن فعظوهن”سوره النساء(34).فالطاعه:هي حق للزوج رتبه السرع علي الزوجه ومدلوله. انا تلتزم الزوجه بطاعه زوجها وتنصاع لاوامره وتلين له. ولاتمانع فيما ليس فيه مخالفه للشرع ومغضبه للرب ويقال للزوجه مطيعه وطائعه لزوجها متي كانت مدركه لواجباتها الزوجيه . وهى الأتـــــــــــــــــــــى ,1- اذا دعا الزوج زوجته الي الفراشه فلم تاتي فبات غضبان عليه لعنتها الملائكه حتي تصبح (رواه البخاري ومسلم وابودواد والنسائي والبيهقي)2- (والذي نفسي بيده مامن رجل يدعو امراته فتأبي عليه البا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها)رواه البخاري ومسلم 3- (اذا باتت المراءه هاجره فراش زوجها لعنتها الملائكه حتي تصبح)رواه البخاري ومسلم4- (ثلاث لاترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا.رجل ام قوما وهم له كارهون وامراءه باتت وزوجها عليها ساخط واخوان منصرفان)رواه ابن ماجه.وابن حيان عن ابن عباس عن الرسول صلي الله وعليه وسلم 5- عن عائشه رضي الله عنها وارضاه قالت .سالت رسول الله صلي الله وعليه وسلم (اي ابلناس اعظم حقا علي المرأه .قال زوجها .فقالت فأي الناس . اعظم حقأعلي الرجل قال امه)زرواه البازر والحاكم …وقد جاء الاسلام بتعاليمه العظيمه يدعو الي حسن عشره الزوجه والنظر الا بعين العطف والمسامحه والاعراض عن الهفوات وكما قال الرسول صلي الله وعليه وسلم (استوصو بالنساء خيرا)وقال الغزالي (ليس حسن الخلق عند الرجل ان يكف اذاه عن زوجته بل ان يتحمل الاذي منها فيحلم علي علي طيشها وغضبها تاسيا برسول الله صلي الله وعليه وسلم الذي كان يمازح زوجاته حتي انه كان يسابق عائشه في العدو فسبقته يوما فقال لاهذه بتلك ).. والرسول صلي الله وعليه وسلم وهو يدعو الي حسن المعاشره الي ان (المراه كالضلع ان اقمتها كسرته وان استمتعت بها استمتعت وبها عوج)البخاري ومسلم ..الجهل في الاحكام يشعل نار الخصام .. والمدعى متيقن بأن عليه وعلى صحيفه مذكره دعوى انقياد زوجته أن الزواج ليس مجرد وسيله للإرضاء أو إشباع شهوه أو عريزه جسديه وليست علاقه أنيه تنتهى بإنتهاء السبب بل أن الزواج علاقه إنسانيه دائمه تجمع بين الغرائز الجسديه و النوازع النفسيه رأس مالها الحب و الوفاء و الايثار و الرعايه و الثقه و هدفها السكون النفسي و الجنسي و تقاسم المسؤليه الحياتيه و شعارها التعاون ..,, و هذه مور جميعها تدعو الأزواج الذين عصفت بعلاقتهم الزوجيه رياح الكراهيه و الجفاء الى تحكم العقل و عدم الأستسلام و الرضوخ بحبائل الشيطان إدراكا منهم بأن الزواج ليس صفقه تجاريه … فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : حق الزوج على زوجته لو كانت له قرحه فلحستها ما أدت حقه , رواه أبو سعيد الخدرى . .. أن طاعه الزوجه لزوجها مجلبه للهناء و الرخاء , و أما النشوز فيولد الشحناء و البغضاء و يوجب النفور و يفسد العواطف وينشئ القسوه ويلحق بالمرأه البلاء و أن الزوجه كلما اخلصت في طاعه زوجهاازداد الحب والولاء وتوارث ذلك الابناء فساد جو السعاده وانتعاشه جو الشحناء وقد جاء في الاثر (جهاد المراه حسن التبعل أى ان افضل عمل للمراه وينزلها منزله الجهاد طاعته لزوجه وحسن تزينيها له كما في ” قول صلي الله وعليه وسلم ” افضل النساء التي تطيع زوجه اذا امر وتسره اذا نظر” … اما معصيه الزوجه لزوجها يجعلها مصدر شقاء وبؤس وقد قال سيدنا دواود عليه السلام في وصف زوجه السوء . انا المراه اسوؤ من ترك الصياد لاينجو منه الامن رضي الله عنه. وكان يقول عليه السلام في دعائه (اللهم اني اسالك اربعها واعوذ بك من اربع . اسالك لسانا صادقا وقلبا خاشعا وبدنا صابرا وزوجه تعين علي امردنياي وامر اخرتي واعوذ بك من ولد يكون حسابه في قبري ومن جار اذاراي حسنه كتمها وانا راي سيئه اذاعها وافشاها) .. ان الطاعه من قبل الزوجه لزوجها اذن هي اساس قوه الحياه الزوجيه واستمرارها مع التاكيد علي ان لفظ الطاعه وان تضمن معناها الانقياد والمرافقه. الاانها ليس فيها انتقاص من انسانيه المراه وكرامتها بل جاءت الطاعه كثمره واجبه من ثمار عق الزواج وهذا مايجعلها حقا للزوج علي الزوجه الا انه هذا الحق يجب يجب الا يصحبه الاساءه في استخدامه اذ يتوجب علي الزوج صاحب هذا الحق ان يحسن معامله زوجته ويعاشرها بالمعروف فالاسلام صان وحفظ كرامتها و كيانها ومشاعرها.. ولكن يبد انا الحياه الزوجيه تتعرض احيانا لهزات صحيفه مذكره دعوى انقياد تعكر صفوها وتنشيئ جو ا مشحونا بين الزوجين تثولر معاه خلافات وتخيم علي البيت صبابيه تكون نتيجتها اللجؤ الي القضاء وغالبا ماتنشاء بين الزوجين خلافات تفطر الزوج لاستخدام حقه في طلبه الزوجه للطاعه من خلال اقامه دعوي الطاعه امام المحاكم الشرعيه واسير بها حسب الاجراءت القانونيه … قال رسول الله صلي الله وعليه . لاحدي نساء الصحابه رضي الله عنهم (اذات بعل؟قالت نعم قال كيف انتي له ؟ قالت لا الوه(اي لا اقصر في طاعته ) الا ماعجزت عنه قال فانظري اين انتي منه فانه هو جنتك ونارك ” رواه الترميذي بسند صحيح قال رسول الله خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي ” رواه الترميذي وابن ماجه .. ولما كان ذلك فتكون المراه التي امره الله بالتزامه وواجباتها بتجاه زوجه وبيتها فعليه : صحيفه مذكره دعوى انقياد
1. طاعه زوجه :وتكون اطاعه في الاستمتاع وعدم الخروج بدون اذن من المنزل فلاتعصيه ان طالبها الي الفراش ولوكانت في التنور او علي ظهر دابه مالم يشغله ذلك عن اتلفرائض اذا لاطاعه لمخلوق في معصيه الخالق ومن الطاعه القرار في البيت متي قبضت معجل مهره ونعني بالقرار في البيت تفرغه لشؤن الزوجيه والبيت ورعايه الاولاد . https://www.facebook.com/mmagdy3

محامى محمد منيب صحيفه مذكره دعوى انقياد


2. الامانه : ويدخل في مفهومه ان تكون الزوجه حافظه علي نفسها في غيبه زوجه وفي ماله ووولده . لقوله صلي الله وعليه وسلم ( كلكم راع وكلكم مسؤل عن راعيته فالامير راع والرجل راع علي اهل بيته والمراه راعيه علي بيت زوجيها و ولده فكلكم راع وكلكم مسؤل عن راعيته ).3. المعاشره بالمعروف : كما انا للزوجه حق علي زوجها في المعاشره بالمعروف فكذلك للزوج حق علي زوجته في ان تعاشره بالمعروف فلا توذيه لقوله صلي الله وعليه وسلم (لاتؤذي امراه زوجه في الدنيا الا قالت زوجته من حور العين لاتؤذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الي ) رواه الترميذي .4. حق التاديب:للزوج حق تاديب زوجته عند عصيانه بالهجر والضرب غير المبرح وولايه التاديب للزوجه لاتكون الا اذاا كانت الزوجه ناشذه . اما بالفعل فالاعراض والعبوس والتفاقل اما بالقول فان تجيبه بكلام خشن والتاديب يكون علي مراحل .وحيث أن الزوج يبين لعدالتكم أفعالها و الخروج عن طوعى لديها فيديو بالسياره الخاصه بى وتهرج و تضحك بصوت عالى و موسيقي و لبس مبهرج وامام البنات مع سائق السياره وامامه والحديث معه بشكل غير لائق ليس لها فقط بل يصل الى بناتى التى فى أعمار يجب تعليمهم التعليم السليم .ملحوظه تدل على كيديه الزوجه لإلحاق الأذي بالزوج : قيد دعوى الانقياد لزوجته و أتت بعدها بيومين وقيدت دعوى خلع وتطليق … و عليــــــــــــــــــــــــــــــــــــه …. اشهدالله انى متمسك بأسرتي (زوجتي وابنائي)وحسن النيه موجود رغم كل الاخطاء الجسيمه التي لاتغتفر وعدم الجري وراء نزاعات الشيطان واقفلت ابوابها تماماسلكت جميع السبل وسعيت من اجل الحفاظ علي قوام الاسره وتماسكها وابقاء روح الالفه وعدم شتات الاطفال والعقد النفسيه (حكم من اهله و حكم من اهلها) صدمت بامراءه عنيده بائعه العشره ومخططه ومرتبه مسبقا لخروج والهروب …؟. وقد صحيفه مذكره دعوى انقياد عرضت عليها احدي بناتها بتغير المسكن وشراء شقه ولم شتات الاسره وروح الالفه رفضت واخذت تساوم للرجوع علي ان اكتب المنزل باسمها وهي اجنبيه لايحق لها التملك لحاجه في نفسها لتدمير وتمزيق الاسره بارتكاب حماقات ..الخ.. لـــــــــــــــــــــــــــذلك …. يلتمس الزوج من عدالتكم بساحه هيئه المحكمه .أولا : أساسيا: الحكم بإنقياد زوجتى السيده : . الى مسكن الزوجيه مراعيه الله فى بيتها و بناتها . إحتياطيا : ترحيلها وابعادها من البلاد و من يريدها ويخطط لاخذها فلاتكون من بلاده ..؟واذا تريد الطلاق او الخلع فمن بلدها لعلها تفكر جيدا و إطفاء نار الخلافات والرجوع للحق .ثانيا : بألزامها بتقديم و تسليمى شهادات الميلاد الخاصه ببناتى الثلاثه , لنيتها بأستخدامهم فى الاقامه الدائمه بعد منازعتى .وكيل الزوج المدعى / محمد منيب محامى المدعى ( الزوج ) السيد /